楹聯(lián)中國行③丨武侯祠里聯(lián)猶在治世密碼待君尋

作者：新湖南客戶端
來源：當(dāng)代先鋒網(wǎng)
發(fā)布時間：2025-05-20 09:18:31

　　暮春時節(jié)的錦官城，微風(fēng)輕拂，新葉與泥土交織的清香撲鼻而來。穿過武侯祠森森翠柏，諸葛殿前那副聞名遐邇的“攻心聯(lián)”驀然映入眼簾：

　　能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；

　　不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思。

　　那些金戈鐵馬的三國往事，那些鞠躬盡瘁的傳奇故事，隨著歲月慢慢沉淀，而這副楹聯(lián)所蘊(yùn)含的治世智慧、為政之道，也跨越時空長河，觸動著每一位來訪者的思緒。

　　4月下旬，《楹聯(lián)中國行》欄目組來到成都，特邀四川省楹聯(lián)學(xué)會常務(wù)副會長龔飛，為我們解讀這副治蜀名聯(lián)。

　　剛?cè)嵯酀?jì) 寬嚴(yán)得宜

　　“此聯(lián)雖創(chuàng)作于清代，卻道盡了諸葛亮治蜀精髓，堪稱武侯祠的‘鎮(zhèn)祠聯(lián)’！”站在諸葛殿前，龔飛凝視著楹聯(lián)，稱贊道：“字字句句都值得細(xì)細(xì)品味！”

武侯祠攻心聯(lián)。

　　上聯(lián)“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)”，道出諸葛亮用兵的高明。所謂“攻心”，即洞察人心、以德服人，其理念可追溯至《孫子兵法》的“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，強(qiáng)調(diào)用兵最高境界是瓦解敵人的心理防線，而非單純依靠武力征服；“反側(cè)”語出《詩經(jīng)》，原義為身體反復(fù)翻轉(zhuǎn)，難以安睡，后引申為心懷異志、反叛。通過“攻心”讓人心悅誠服，反叛則自會消解?！皬墓胖呛脩?zhàn)”進(jìn)一步點(diǎn)明，自古以來，真正懂用兵之道的人，絕非熱衷于戰(zhàn)爭，而是深知戰(zhàn)爭是手段，政治上的勝利才是目的，彰顯了“止戈為武”的深刻思想?！爸摹咔芷呖v’，就是諸葛亮‘攻心’策略的典范。”龔飛認(rèn)為，諸葛亮沒有將孟獲趕盡殺絕，而是以仁德與謀略使其心服口服，帶來了蜀漢后方的長久安定，正是對“知兵非好戰(zhàn)”的生動詮釋。

　　下聯(lián)“不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思”，聚焦為政之道，關(guān)鍵在“審勢”——即審時度勢。倘若不審時度勢，盲目地實(shí)施寬松或嚴(yán)苛的政策，都會適得其反，導(dǎo)致施政失誤。諸葛亮初治蜀時“威之以法”，看似嚴(yán)苛，實(shí)則因?yàn)橹罢紦?jù)蜀地的劉璋舊政過于寬松，導(dǎo)致法紀(jì)廢弛、豪強(qiáng)割據(jù)、蜀地混亂，而不得不嚴(yán)刑峻法，其在《答法正書》中清楚地表明了原因?！昂髞碇问褚钏肌眲t是該聯(lián)作者對后世為政者的直白提醒——治蜀的寬嚴(yán)火候必須洞察民心向背、觀天下大勢。

　　這副對聯(lián)以諸葛亮治蜀的方略為依托，上聯(lián)強(qiáng)調(diào)克敵制勝需要以收服人心為本的治軍藝術(shù)，下聯(lián)突出審時度勢、靈活施策的施政要義，二者相輔相成，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中“剛?cè)嵯酀?jì)”“寬嚴(yán)得宜”的辯證思維，既贊頌了諸葛亮的政治軍事才能，也彰顯了撰聯(lián)者對歷史的深刻思考與領(lǐng)悟。

　　墨韻傳心聯(lián)諫春秋

　　“此聯(lián)為清末民初趙藩所撰?！睆闹T葛殿緩步而出，龔飛和記者漫步于武侯祠內(nèi)的碑廊，接著講述“攻心聯(lián)”的背景。

龔飛為記者解聯(lián)。

　　趙藩（1851-1927），中國近代史上著名的政治家、學(xué)者、詩人和書法家。年輕的時候，趙藩曾五次進(jìn)京赴考卻名落孫山，后來遇到命中貴人——云貴總督岑毓英，被邀請入幕，成為岑毓英之子岑春煊的老師。1902年，岑春煊出任四川總督，正逢哥老會、白蓮教等蜂起造反，岑春煊重兵圍剿鎮(zhèn)壓，手段極其殘酷，并在軍中實(shí)行連坐制，一個士兵犯錯，數(shù)十人一同受罰；對待政見不合者，則尋隙罷免裁撤。一時間官場人人自危，民間怨聲載道。

　　當(dāng)時任職四川鹽茶道的趙藩，對岑春煊的施政方式也有所不滿，雖是其老師，但礙于位列下屬，趙藩也不便直言規(guī)勸。思來想去，趙藩便寫了這副“攻心聯(lián)”，并銘刻成匾，送往武侯祠內(nèi)懸掛，想通過這種委婉的方式對岑提出規(guī)勸。

　　記者提出疑問：“有學(xué)者認(rèn)為此聯(lián)中的‘攻心’‘非好戰(zhàn)’在一定程度上屬于針對諸葛亮的批評性表述，意指諸葛亮軍事行動過于保守，如七擒七縱耗時耗力，有‘炫技’之嫌；而諸葛亮未充分考慮蜀漢和曹魏的實(shí)力差距，多次出兵北伐中原，是其‘不審勢’的表現(xiàn)之一。您如何看待這種說法？”

　　“這種說法成立的可能性比較小?！饼忥w解釋稱：其一，從趙藩過往的態(tài)度來看，他對蜀漢特別是諸葛亮素懷崇敬之心，是一個不折不扣的蜀漢“粉絲”。進(jìn)京赴考時，趙藩還專程前往湖北隆中，拜謁武侯隱居故地并作詩表達(dá)仰慕之情；其二，此聯(lián)創(chuàng)作后即刻制懸掛在武侯祠，如說意含批評，不合常理；再者，該聯(lián)落款為“權(quán)四川鹽茶使者劍川趙藩敬撰”，“敬撰”二字足顯其謙遜崇拜之意。龔飛表示，就聯(lián)論聯(lián)，趙藩寫此聯(lián)的目的只有一個：規(guī)勸岑春煊。

　　不久，岑春煊游覽武侯祠時見到此聯(lián)，心有不快，師生之間暗生嫌隙。1903年，趙藩被調(diào)離鹽茶道，任職永寧道，看似平調(diào)，實(shí)為貶謫，自此離開權(quán)力中心。

　　遺風(fēng)治世文脈千年

　　不覺間，我們行至唐代裴度所撰的《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》前，龔飛指著碑文感慨：“諸葛亮的一生，就是對這副楹聯(lián)最好的詮釋。”

武侯祠內(nèi)的諸葛亮雕像。

　　在軍事上，諸葛亮深知蜀國相對弱小，不可輕易發(fā)動大規(guī)模戰(zhàn)爭，因此他重視“攻心”。北伐時，他并非一味強(qiáng)攻，而是多策略穩(wěn)步推進(jìn)戰(zhàn)事；他還通過《出師表》實(shí)現(xiàn)多重目的：對內(nèi)強(qiáng)化權(quán)威、布局人事，對外鼓舞士氣、威懾曹魏，做到“師出有名”。其價(jià)值遠(yuǎn)超一般軍事檄文，堪稱中國古代政治謀略的典范文本。

　　在政治上，諸葛亮將“審勢”運(yùn)用得爐火純青。他制定《蜀科》，推行“以法治蜀”的主張，迅速穩(wěn)定蜀漢統(tǒng)治秩序，開創(chuàng)“刑政雖峻而無怨者”的局面。他賞罰分明，合理用人，贏得民眾信任。此外，他還注重發(fā)展經(jīng)濟(jì)，興修水利，推廣農(nóng)業(yè)技術(shù)，使蜀地在戰(zhàn)亂中仍能保持經(jīng)濟(jì)相對穩(wěn)定。

　　“攻心為上，審勢為先”——諸葛亮的治世智慧，歷經(jīng)千年仍熠熠生輝，深深烙印在中華文明的處世哲學(xué)之中，影響了一代又一代賢臣良將。

　　龔飛認(rèn)為，當(dāng)今世界，全球競爭的重點(diǎn)早已從硝煙彌漫的戰(zhàn)場轉(zhuǎn)向文化、科技、人才與政策的深層角力。誰能以“攻心”之舉，吸引匯聚全球智慧，以“審勢”之為，抓住全世界人民對構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的普遍訴求，誰就能站在競爭的制高點(diǎn)。對個人而言，我們身處信息洪流之中，更需自勉：內(nèi)修“克己”之功，以理性“攻心”，駕馭欲望；外練“辨識”之能，以智慧“審勢”，把握機(jī)遇。唯此，方能在紛繁世相中不失本心，在時代浪潮中立定腳跟。

　　【記者手記】孤臣的明知故“犯”

　　張笑

　　年少讀《出師表》，不曾真切體會那字里行間的傾訴，“難背”成了我的最大印象。如今在武侯祠里再品諸葛先生的這篇“小作文”，我卻讀出了一種遲來的悲愴和溫情。

　　“益州疲弊，此誠危急存亡之秋也”，一生多謀的他何嘗不知蜀漢的天命？本可一直“躬耕于南陽”而在亂世中“茍全性命”，這位在隆中便已預(yù)見天下三分的隱士，毅然選擇了一條最難的路。先取荊州、后取西川、成鼎足之勢……本來都在按劇本走，未料“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”，在對命運(yùn)沉痛叩問的同時，這位孤臣也“臨表涕零”了。

　　“受命以來，夙夜憂嘆”，藏著多少無奈啊。學(xué)學(xué)對面的仲達(dá)，待時而動，謀取富貴，豈不妙哉，他偏不。也許是因?yàn)橄衲情_弓之箭，事已至此，豈有轉(zhuǎn)圜之余？但更多還是為了報(bào)答知遇之恩吧。