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　　2025年10月29日，“歡度九九重陽(yáng)·共筑老齡文明”2025年全國(guó)“我們的節(jié)日·重陽(yáng)”主題文化活動(dòng)在江蘇如皋舉行。這場(chǎng)由中宣部文明實(shí)踐局、民政部老齡工作司、文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司等六部委聯(lián)合主辦的盛會(huì)，最終落地在這座長(zhǎng)江北岸的縣級(jí)市。中國(guó)有眾多城市在探索實(shí)踐，為何如皋能成為全國(guó)示范的焦點(diǎn)？

　　一、可復(fù)制的“平原長(zhǎng)壽樣本”

　　如皋的長(zhǎng)壽并非偶然。每10萬(wàn)人中百歲老人數(shù)量遠(yuǎn)超世界長(zhǎng)壽鄉(xiāng)標(biāo)準(zhǔn)。但真正引人注目的，是如皋作為“平原經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)”的典型性，如皋綜合實(shí)力、科技創(chuàng)新分別位居全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣（市）第17位和第9位。這意味著，如皋并非遠(yuǎn)離塵囂的“世外桃源”，而是一個(gè)兼具經(jīng)濟(jì)活力與高質(zhì)量長(zhǎng)壽現(xiàn)象的現(xiàn)代城市樣本。

　　換句話說(shuō)，如皋告訴大家的是：不用隱居山林、不必遠(yuǎn)離現(xiàn)代生活，也能健康長(zhǎng)壽。這種“三重屬性”的疊加，具有不可替代的價(jià)值。使如皋成為具有高度可復(fù)制性的現(xiàn)實(shí)范例，為全國(guó)提供了可學(xué)習(xí)、可推廣的路徑。

　　二、融入生活的長(zhǎng)壽文化基因

　　在如皋，長(zhǎng)壽不僅關(guān)乎水土與科學(xué)，更是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、深入肌理的文化傳承。千百年來(lái)，如皋涌現(xiàn)出三國(guó)呂岱、北宋胡瑗、清初冒襄、李漁等一大批高壽名人，百歲坊、百歲橋、百歲巷、百歲祠、百歲井等帶有長(zhǎng)壽夙愿的歷史遺跡遍布城鄉(xiāng)，綿延千百年的生活方式、尊老敬老的傳統(tǒng)美德，構(gòu)成了如皋現(xiàn)代長(zhǎng)壽文化基因。

　　如皋東大街迎春橋上那副300多年的對(duì)聯(lián)“愿天常生好人、愿人常行好事”，不僅是歷史見(jiàn)證，更是如皋人日常行為的真實(shí)寫(xiě)照?！凹矣幸焕?、如有一寶”是家庭傳統(tǒng)。數(shù)據(jù)顯示，如皋超過(guò)94%的百歲老人與子孫共同生活，子女婚后分戶比例遠(yuǎn)低于周邊地區(qū)，反映出“孝文化”在現(xiàn)代社會(huì)的扎實(shí)根基。在這里，你不僅能看到多代同堂的家庭圖景，也能見(jiàn)到鄰里之間互助照料、共話桑麻的和諧畫(huà)面。

　　106歲的顧汝詢老人每日提筆寫(xiě)“?！彼腿?，他一生踐行“善是壽之根”的信念。這種文化基因的延續(xù)，靠的是制度設(shè)計(jì)——高齡津貼、“壽星幸福家庭”評(píng)選；靠的是社會(huì)氛圍——21位“中國(guó)好人”、38位“江蘇好人”的引領(lǐng)；靠的是生活方式——“鮮野雜淡”搭配有道的飲食哲學(xué)。

　　三、從“經(jīng)驗(yàn)”到“科學(xué)”的長(zhǎng)壽解碼

　　在許多地方，長(zhǎng)壽被視為“神秘現(xiàn)象”，而在如皋，它正被系統(tǒng)性地轉(zhuǎn)化為科學(xué)命題。復(fù)旦大學(xué)金力團(tuán)隊(duì)研究發(fā)現(xiàn)，在如皋居住三代以上居民中，具有保護(hù)作用的線粒體DNA（mtDNA）單倍群（D4a）占比達(dá)27％，而在如皋極端長(zhǎng)壽（>95歲）人群中代表染色體損傷程度的單倍體群(M9、N9等)則分布頻率則較其他年齡組明顯降低，這與如皋歷史上和當(dāng)下頻繁出現(xiàn)百歲壽星呈現(xiàn)出相關(guān)性。地質(zhì)調(diào)查數(shù)據(jù)揭示，硒、鍺、硼和鋅四種元素及其有效態(tài)在土壤中的含量普遍呈現(xiàn)出東部高于西部的特點(diǎn)，與如皋市長(zhǎng)壽人口的空間分布呈相同特征。以上研究表明，如皋長(zhǎng)壽兼具“先天基因優(yōu)勢(shì)”與“后天環(huán)境適配”特性，為其成為中國(guó)唯一地處沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)平原地區(qū)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)奠定了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)。

　　這些研究將長(zhǎng)壽從“玄學(xué)”拉回“科學(xué)”，從經(jīng)驗(yàn)總結(jié)走向?qū)嵶C分析。如皋不僅填補(bǔ)了沿海平原地區(qū)長(zhǎng)壽遺傳研究的空白，更證明了長(zhǎng)壽是“基因優(yōu)勢(shì)”與“環(huán)境適配”共同作用的結(jié)果。這種“可研究性”，正是全國(guó)示范活動(dòng)看重的基礎(chǔ)——它不僅展示成果，更提供方法論。

　　四、一套“系統(tǒng)工程”的實(shí)踐樣板

　　如皋的獨(dú)特之處，不僅在于自然稟賦，更在于其構(gòu)建的一套“養(yǎng)老系統(tǒng)工程”。面對(duì)居家養(yǎng)老需求大與農(nóng)村養(yǎng)老站點(diǎn)空置率高的矛盾，如皋創(chuàng)新推出“鏈?zhǔn)金B(yǎng)老”模式，整合區(qū)域養(yǎng)老服務(wù)中心與鎮(zhèn)衛(wèi)生院資源，通過(guò)智能設(shè)備監(jiān)測(cè)老人健康，提供上門(mén)護(hù)理、緊急救助等服務(wù)，實(shí)現(xiàn)“離家不離村、子女在外不離親”。該模式被列為國(guó)家級(jí)“智慧居家養(yǎng)老服務(wù)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化試點(diǎn)”，成為農(nóng)村養(yǎng)老的可行路徑。

　　從長(zhǎng)者食堂、家庭醫(yī)生簽約，到適老化改造、長(zhǎng)期照護(hù)保險(xiǎn)，如皋建立起“居家為基礎(chǔ)、社區(qū)為依托、機(jī)構(gòu)為補(bǔ)充、醫(yī)養(yǎng)相結(jié)合”的完整養(yǎng)老閉環(huán)。更重要的是，如皋正推動(dòng)“長(zhǎng)壽資源”向“發(fā)展動(dòng)能”轉(zhuǎn)化，通過(guò)“龍頭企業(yè)+高校+醫(yī)療機(jī)構(gòu)+產(chǎn)業(yè)園區(qū)”聯(lián)動(dòng)，構(gòu)建“3+3+X”銀發(fā)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)體系，推動(dòng)養(yǎng)老從“基本保障”向“品質(zhì)享受”升級(jí)。

　　五、從“一地經(jīng)驗(yàn)”到“價(jià)值輸出”的未來(lái)路徑

　　如皋的長(zhǎng)壽IP，從來(lái)不是單一的“壽星多”，而是“基因+生態(tài)+文化+治理”的有機(jī)整體，是“自然之美、人文之盛、治理之優(yōu)”的生動(dòng)詮釋。它所提供的，不是封閉的地方經(jīng)驗(yàn)，而是一條可拓展、可銜接的現(xiàn)代化養(yǎng)老路徑，它不僅屬于過(guò)去和現(xiàn)在，更指向未來(lái)。

　　今天的如皋，正以長(zhǎng)壽文化為紐帶，打造富有如皋特色的“長(zhǎng)壽IP”，推動(dòng)銀發(fā)經(jīng)濟(jì)、文旅融合、健康食品等產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，讓長(zhǎng)壽資源成為高質(zhì)量發(fā)展的核心動(dòng)能；明天的如皋，將繼續(xù)推動(dòng)“長(zhǎng)壽文化”與“長(zhǎng)壽經(jīng)濟(jì)”深度融合，建設(shè)銀發(fā)經(jīng)濟(jì)示范園區(qū)，打造跨區(qū)域養(yǎng)老協(xié)作平臺(tái)，讓更多人在這里“如意如愿”。

　　回到最初的問(wèn)題：為什么是如皋？

　　如果用最樸素的語(yǔ)言來(lái)概括，如皋給出的答案其實(shí)很簡(jiǎn)單：長(zhǎng)壽不是“活得久”，而是“活得好”；應(yīng)對(duì)老齡化不是“把老人養(yǎng)起來(lái)”，而是“讓老人活出精彩”。這或許才是全國(guó)“我們的節(jié)日·重陽(yáng)”選擇如皋的真正原因——在這里，我們看到的不僅是一座城的長(zhǎng)壽故事，更是發(fā)展銀發(fā)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)路徑與完整答案。

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編輯 何濤

二審 楊韜

三審 田旻佳